日本东京

2024-09-15 亚洲自由行

作为一个只受过中国本土教育的中国人，你对日本的印象如何？

如果是“南京大屠杀”、“731部队”、“掳掠妇女成为慰安妇”、“捅死孕妇肚中未出生的婴儿”，如果是“仇恨与愤怒”，那我们一样

但是在我亲身踏上过这片土地之后，我有了很不一样的感受，甚至是会想要再来好多好多次…

日本是在东亚版图上一座漂泊的小岛屿，地震频发自然资源有限，这个民族隐忍残忍，为了自然资源和民族繁衍而持续斗争。

大东亚共荣圈与法西斯

法西斯与军国主义是对日本的初印象，抗日片里又蠢又笨罗圈腿斗鸡眼的被打的找不着北鬼子是对日本人的唯一想象。

“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”

是在新加坡国家博物馆里看到的，新加坡人对日本人的厌恶…

可是，疫情期间第一批送来的口罩上写的“山川异域，风月同天”，是整个世界都对中国充满敌意与歧视时，来自异域的第一抹温暖…

日本旅游地区可以分成 9 个大区域，包含北海道、东北、关东、中部、近畿、中国、四国、九州、冲绳。大家最常听到的「东京」就是在关东地区、以及「大阪」则是在近畿地区。

关东地区·东京

新宿

樱花国的井盖也是Sakura耶～～🌸

新宿街景

日本便利店🥤

拉面🍜

这是本拉面爱好者在日本进的第一家拉面店，因为我走了很远的路找的一家拉面店没开门，饥肠辘辘，慌不择食，于是在新宿的路边随机选了一家
十分油腻，超级难吃…

明治神宫

明治维新

在我喜欢的播客《财富自由革命之路》中，孙宇晨说他最喜欢的一段历史时期是日本的明治维新时期。就是因为整个社会的三观和思维方式发生了变化，日本从一个积贫积弱的弹丸小国，在短短几十年的时间内就让自己变成了可以影响世界格局列强。这足以说明，想要成为强者，跟他最初的起点，跟他当时国民的情况没有任何关系，只要思维发生变化，立刻就会改变。于是我开始逐渐好奇，什么是明治维新…

在明治维新之前，日本处于德川幕府的统治之下，实行锁国政策，仅与中国、荷兰等少数国家在特定港口进行有限贸易。社会结构是严格的封建等级制，由武士阶层统治。

对内：商品经济发展，商人阶层崛起，但幕府财政困难，下层武士生活贫困，对现状不满。许多地方藩国（特别是西南部的萨摩、长州、土佐、肥前等强藩）与中央幕府矛盾加深，渴望改革。国学和水户学等思想兴起，强调天皇的权威，批判幕府统治的合法性。

对外：美国海军准将马修·佩里率领舰队驶入江户湾，以武力威胁要求日本开国。这一事件彻底打破了日本的锁国状态。在西方列强的武力胁迫下，幕府与之签订了一系列不平等条约，同意开放港口并给予列强领事裁判权、低关税等特权。这激起了国内的民族主义情绪，人们将怒火指向了无力抵御外侮的幕府。

在此背景下，“尊王攘夷”的口号兴起，意思是“尊奉天皇，驱逐外敌”。后来，改革派（主要是西南强藩的武士）意识到盲目“攘夷”不可行，转而提出“富国强兵”的目标，并将矛头直指幕府，形成了“倒幕运动”。

1867年：末代幕府将军德川庆喜在倒幕派的压力下，被迫上演“大政奉还”，将政权名义上归还给明治天皇。但这实际上是一个政治策略，意图保留其实权。1868年：倒幕派不愿妥协，发动“王政复古”政变，宣布废除幕府，建立以天皇为中心的新政府。随后，新政府军在鸟羽·伏见之战中击败幕府军，这场内战被称为“戊辰战争”的开始。这一年是农历戊辰年，也是明治元年，因此这场变革被称为“明治维新”。1869年：戊辰战争基本结束，幕府势力被彻底击败。各藩主在政府的劝说下，陆续“版籍奉还”，将土地和人民的统治权交还中央。

1. 从古典君主到现代帝王的象征性转身：《五条御誓文》的宣誓

明治天皇，名睦仁，是日本第122代天皇。他并非生来就是一位改革者，其幼年在传统宫廷文化中成长，接受的是古典教育。然而，当他于1867年正式即位时，便被推向了历史变革的风口浪尖。1868年，年仅16岁的天皇在公卿与倒幕派武士的簇拥下，举行了《五条御誓文》的宣誓仪式。这一行为本身，就是他个人角色发生根本转变的标志——从一位深居京都御所、主要从事祭祀和文艺活动的传统天皇，转变为向神明与国民宣誓、引领国家走向新生的立宪君主（雏形）。这份文件虽由开明派大臣起草，但以他的名义发布，象征着他主动拥抱变革的姿态。通过宣誓“破除旧来之陋习”和“求知识于世界”，他将其个人的权威赋予了整个维新事业，使其从一场政治革命升华为一场具有天命合法性的国家运动。

2. 迁都东京：政治中心的转移与天皇的“在场”

迁都东京的决定，是明治天皇及其政府最具战略眼光的举措之一。这不仅仅是地理位置的变更，更是政治重心的彻底重构。对于年轻的明治天皇而言，离开世代居住的京都，前往曾是德川家根据地的江户，是一个大胆且充满风险的行动。这一举动向天下昭示：天皇不再是远离尘世的象征，而是新的政治与军事权力的核心。他亲自坐镇于原德川幕府的政治中枢——江户城（后更名为皇居），实现了权力的“实体化”和“在场化”。这使得他能够更直接地接触政府运作，听取像大久保利通、伊藤博文等实干派官员的汇报，从而逐渐从一个符号性的君主，成长为能够理解和影响国策的政治人物。

3. “废藩置县”的压阵石：运用权威实现国家统一

“废藩置县”是明治维新时期最深刻、最冒险的政治改革之一，它直接剥夺了数百家世袭藩主的统治权。如果没有明治天皇的至高权威作为后盾，仅凭萨摩、长州等藩出身的新政府官员，几乎不可能和平地完成这一壮举。当时，明治天皇是唯一一个超越各藩利益、能被全体日本人认同的象征。1871年，当改革派官员准备好后，以天皇的名义发布了“废藩置县”的诏书。各地藩主在面对这道来自“神武天皇”血脉继承者的命令时，其反抗的合法性被彻底瓦解。明治天皇在此过程中，扮演了国家统一“最终担保人”的角色，他个人的存在，使得这场颠覆性的改革得以相对平稳地完成，将日本从一个联邦式的封建国家，锻造为一个真正的中央集权国家。

4. 身体力行的“文明开化”总代言人

明治天皇深刻理解，自上而下的示范效应对于社会变革至关重要。因此，他亲自担任了“文明开化”的总代言人。他毅然剪去延续千年的日式发髻，穿上精心设计的西式军装，其威严的肖像被悬挂在全国各地的学校和机关，成为“新时代”的视觉标志。他不仅改变外在形象，更在生活方式上引领风气，例如公开食用曾被佛教禁忌的肉类（牛肉火锅），饮用牛奶。他还积极体验现代科技，成为日本最早乘坐火车和汽车的天皇之一。这些行为绝非简单的个人喜好，而是经过深思熟虑的政治表演，旨在向国民宣告：旧的传统已被打破，追随天皇的步伐就是追随文明与进步。

5. 《大日本帝国宪法》的钦定者：塑造近代天皇制

颁布宪法是明治天皇统治生涯的巅峰成就之一。为了制定这部根本大法，他派出的考察团仔细研究了欧洲各国的政体，最终选择了兼具君主权威和立宪形式的普鲁士（德国）模式。1889年，宪法以“钦定”形式——即由天皇主动赐予臣民——颁布。在这部宪法中，明治天皇的角色被法律定义为“神圣不可侵犯”的国家元首，总揽统治权，并拥有独立的军队统帅权（大元帅）。这部宪法是他个人及其智囊团政治理念的结晶：它既引入了议会、内阁等现代制度，又最大限度地保留了天皇的传统权威，创造了一种独特的“近代天皇制”。他通过宪法，将自己塑造成了一个兼具神道领袖、国家元首和军队最高统帅的复合型君主。

6. 国民精神与军队灵魂的塑造者：《教育敕语》与《军人敕谕》

明治天皇深知，仅有制度上的现代化是不够的，必须塑造国民的精神世界。他亲自参与并主导了《军人敕谕》（1882年）和《教育敕语》（1890年）的制定。前者确立了军队对天皇个人的绝对效忠，强调“忠节”、“礼仪”、“武勇”，使日军成为“皇军”，埋下了后来军国主义的伏笔。后者则成为战前日本教育的根本方针，将忠君爱国与孝道、儒学伦理相结合，塑造了日本国民的共同价值观。这两个文件，都是以天皇对臣民“训谕”的口吻写成，直接体现了他作为国家大家长和军队大元帅的双重身份，其目的是从思想和灵魂上统一国家，为“富国强兵”的目标服务。

7. 勤勉的“巡幸天皇”：构建与国民的直接联系

明治天皇一改其先辈深居简出的传统，成为日本历史上最频繁巡幸全国的天皇。他的足迹遍布城市、乡村、工厂、学校、军营和偏远的岛屿。这些巡幸活动是多功能的：一方面，这是他了解真实国情、监督地方施政的重要方式；另一方面，这也是前所未有的政治宣传。无数民众得以亲眼目睹“现人神”的天颜，激发起强烈的民族主义情绪和对中央政府的向心力。通过这种直接的、仪式化的接触，明治天皇成功地将其个人形象与“日本国家”这个概念紧密地捆绑在一起，极大地增强了新兴民族国家的凝聚力。

总结而言，明治天皇是一位复杂而关键的历史人物。他并非事事亲力亲为的政治强人，而是一位极其善于运用自身象征资本的战略家。他通过一系列精心策划的举措——从政治宣言、迁都、制度改革到个人生活方式的选择——成功地完成了自身从古典天皇到现代帝王的蜕变，并在这个过程中，将日本从一个封建割据的国家，引领上了现代化和帝国主义的快车道。他既是改革的推动者，也是新体制的核心；他的遗产，包括了日本的崛起，也包含了其后来走向侵略的悲剧种子。

皇居

很古朴简约大气的审美，这就是千年前唐朝遗风吗？他们的建筑修的十分宏伟巨大，给人扑面而来的沉静气势。

传统日式榻榻米——侍卫休息处，不得不说，比故宫侍卫休息处条件还是好不少…

隐忍却蓬勃的树根

或许因为园林里都是碎石子铺成的路，所以才让树根长成了这样子，隐忍又蓬勃，很像日本这个民族对吗？

绘马挂所

“绘马”是一种用于许愿的小木牌，起源于日本神道教。人们在木牌的一面写下自己的愿望或祈祷，然后将其悬挂在神社或寺庙指定的地方，即“绘马挂所”。明治神宫的绘马非常有特色，上面印有神社的标志——巨大的木制鸟居和菊花御纹章（日本皇室的家徽）。

神树下挂满了绘马，我在树下驻足良久，几乎看了所有的牌子。我发现，无论何种语言、肤色、年龄阶段的人们其实只有一个共同的朴素的心愿——“希望自己和家人身体健康，平安喜乐”。

世界各地的人们来到此地，在不同的时间用不同的语言文字写下相同的心愿，其实我们人类要的到头来也很简单，不是吗？看到此景，我的眼泪几乎盈眶。

明治神宫纪念馆

祭祀用品

永恒圣林

明治神宫的树木来源堪称日本近代史上最伟大的生态工程和造林奇迹之一。简单来说，明治神宫的树木并非天然生长，而是在全国人民的捐赠和参与下，通过人工造林，从无到有建立起来的一片人工森林。

明治神宫是为了祭奉明治天皇和昭宪皇太后而建，于1920年竣工。当时的规划者（尤其是林学专家本多静藏博士和本乡高德博士）并没有打算只建一个神社建筑，而是立志要为其建造一片能与神明身份相匹配、可以传承万世的“永恒之森”。选址在东京代代木，这里当时是一片几乎不毛的农田和荒地，土壤贫瘠，植被稀疏，完全不是现在的茂密森林景象。

为了将一片荒野改造成供奉神灵的圣林，明治神宫的建设规划制定完成，旨在让圣林在自然力量的驱动下茁壮成长，无需人为干预。为了实现这项着眼于百年后的宏伟计划，人们捐赠了超过十万棵树木，并有来自全国各地的十一万名志愿者参与建设。源源不断的树木通过铁路、海运和货车运送到工地，在东京市中心，一片仿佛原始森林般拔地而起。

一颗极有生命力的藤蔓

原宿竹下通

类似重庆的磁器口这样一条街

必打卡的可丽饼！！！

meme

JK

偶像文化

有人可以告诉我这是什么组合吗？与他们的广告牌合照甚至是大排长龙的程度。。。

街头豪宅

日本名特产——鬼虎冢

表參道

我与这顶帽子的故事

起初看见这顶帽子是在北京SKP商场一家小店里，当时我寻思这么小的店面一顶帽子能有多贵，于是开始戴上尝试，发现好好看！于是看了一眼价格，没被吓死，仓皇逃出店面。
但是回来遍寻互联网，没有找到同样的设计的帽子，于是我开始在网络上求购，从小红书联系CA4LA全国其他门店的柜姐等，得到的答复都是这款帽子已经下架。（因为他们家是更新款式上新和下架都很频繁的）

我本以为我和这帽子的缘分就止步于此，没想到当我2年后来到日本的CA4LA总店，这顶帽子刚好就陈列在货架上，于是毫不犹豫拿下！这种失而复得的感觉，这种姐想要姐得到的故事，让人觉得活着真的太美好了！